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这是一个以食物为媒介，交融女性视角、文化传承与生态关怀的创意行动项目。我们会围绕食物轮流组织展开对话和行动，让多元声音和代际智慧浸润、沉淀。
宗秀：“老娘茶”的诞生灵感来源于分享，几个姐妹想要互相介绍来家乡的甜点。丘丘想要给大家品尝海南甜点——BUA，一种红糖椰子馅的裹着芭蕉叶蒸熟的糯米团子，里面满是岛屿的温润与丰饶；我也想要做一种西北甜点——鸡蛋牛奶醪糟汤，那是家乡冬天最温暖的记忆；再加上顾秋妈妈做的雪花酥，背后是阿姨退休之后再创业的故事……这不仅仅是一次姐妹间的下午茶，更是一场关于食物、记忆与文化的连接。
我们发现大家都有对更多连接的渴望：与社区的连接，与自然的连接，与更广泛的生态伦理的连接。于是“老娘茶”相关的讨论就这样逐渐丰富起来，所以我们希望这是一个以食物为媒介，交融女性视角、文化传承与生态关怀的创意行动项目。我们会围绕食物轮流组织展开对话和行动，让多元声音和代际智慧浸润、沉淀。
丘丘：“老娘茶”名字来自于海口的一个下午茶传统-老爸茶。下午茶在早期，传统上被视为是男性才可以享有的服务，因为女性的传统角色多蜷于家庭照料，不被鼓励外出和抛头露面，也因此下午茶的场域长久由更有闲暇的男性主导，进而被称为“老爸茶”。但随着时移世易，性别角色和风俗也发生了改变，更多姐妹、妈妈、阿姨、奶奶等也能够去到老爸茶的场所喝茶，但这个古老的名字依旧被保留了下来。
提出“老娘茶”不是去改变“老爸茶”这个已经被历史固化的称呼，而意在更加广阔的场域中去重申那些看不到的价值。比如，传统经济学统计中忽视的主要由女性参与的照料工作，尤其是围绕着食物、水、能源等的劳动。比如，在当下食物供应链中声音被忽视的小农和动物福利，以及那些附着于土地-食物的家庭记忆和祖先联系。
We are claiming a territory for women, non-human and our ancestry.
顾秋：“老娘”是个听着就倍有劲儿的自我表达，这个“劲”，是来自第一人称的主体力量，是一种干脆直白的朴素姿态。这样的“劲”也是老娘茶所主张的，我们希望通过回归生活的最基本、朴素的一个问题——吃，去看见与连接更多主体的“劲”。
小七：老娘茶，是姐妹们的谈天说地、喝咖啡品茶，也是彼此围绕着食物与爱自然而然搭建起来的小小联盟。勾勾小手，我们也可以创造一方自由天地。
梦凡：“老娘茶”为“老爸茶”概念的衍生，印象中的“老爸茶”场域更多的与家庭活动关联。例如生活中喝“老爸茶”是老爸每天要进行两次的日常活动（上午8点和下午3点），老妈虽然不在场，但家庭的生活方式也与“老爸茶”息息相关，因而“老娘茶”或许是老娘不在场的“老爸茶”。老娘不在场意味着女性回归自我主体，不是谁的妈妈或妻子。
阿科：在老爸茶店等公共场合展开老娘茶行动，打破本地对女性压迫的魔咒。以及各种其它类型的魔咒。
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